نئی دہلی ،یکم جون ( ہندوستان اردو ٹائمز) کیا آسام کے وہ مدرسے اپنا وجود دوبارہ قائم کرنے میں کامیاب ہوں گے، جنھیں ریاستی حکومت نے اسکول میں تبدیل کردیا ہے؟اصل میں آسام کے مدرسہ حامی مسلمانوں کی نگاہیں اب سپریم کورٹ پر ٹکی ہوئی ہیں، کیونکہ معاملہ اب سپریم کورٹ تک پہنچ چکا ہے۔اس سے پہلے یہ معاملہ گوہاٹی ہائی کورٹ میں تھاجس نے حکومت کے فیصلے کو درست بتاتے ہوئے اس میں مداخلت سے انکار کردیا تھا۔آسام میں سرکاری مدارس کو اسکولوں میں تبدیل کرنے کو سپریم کورٹ میں چیلنج کیا گیا ہے۔ دراصل آسام حکومت کے اس فیصلے کو ہائی کورٹ نے برقرار رکھا تھا۔ ہائی کورٹ کے فیصلے کے خلاف سپریم کورٹ کا دروازہ کھٹکھٹایا گیا ہے۔
معاملہ عدالت میں ہونے کی وجہ سے حکومت اس پر عمل درآمد نہیں کر سکی۔ گوہاٹی ہائی کورٹ نے اپنے حکم میں آسام ریپائلنگ ایکٹ 2020 کو برقرار رکھا۔ اس کے تحت موجودہ مدارس کو باقاعدہ سرکاری اسکولوں میں تبدیل کر دیا جائے گا۔ سپریم کورٹ میں یہ اپیل 13 درخواست گزاروں نے دائر کی ہے، جو آسام کے رہنے والے ہیں۔درخواست میں کہا گیا ہے کہ ہائی کورٹ نے غلط مشاہدہ کیا ہے کہ مدارس، سرکاری اسکول ہیں، اور یہ سرکاری مدد سے بنائے گئے ہیں۔ آسام کی حکومت نے آئین کے آرٹیکل 28(1) کو غلط پہلو سیدیکھا ہے جس کے تحت مذہبی تعلیم دینے کی اجازت نہیں دی جا سکتی۔
آسام کینسلیشن ایکٹ، 2020 کے ذریعے ریاستی حکومت نے آسام مدرسہ تعلیم (صوبائی کاری) ایکٹ، 1995 اور آسام مدرسہ تعلیم (اساتذہ کی خدمات کی صوبائیت اور تعلیمی اداروں کی تنظیم نو) ایکٹ، 2018 کو منسوخ کر دیا۔آسام کے گورنر نے 27 جنوری 2021 کو اس ایکٹ کو اپنی منظوری دے دی تھی۔ درخواست میں کہا گیا ہے کہ 4 فروری 2022 کو دیئے گئے ہائی کورٹ کے فیصلے کی وجہ سے مدارس بند ہو جائیں گے اور انہیں اس تعلیمی سال کے لیے پرانے کورسز میں طلبا کو داخلے سے روک دیا جائے گا۔ وہاں سرکاری اسکول کھلیں گے۔ درخواست میں کہا گیا ہے کہ یہ ایکٹ مدرسہ کی تعلیم کی قانونی شناخت اور اس سے منسلک جائیداد کو چھینتا ہے اور گورنر کی طرف سے 2 فروری 2021 کو جاری کردہ حکم نامہ 1954 میں بنائے گئے آسام اسٹیٹ مدرسہ بورڈ کو تحلیل کر دے گا، یہ من مانی حکم ہے۔ یہ تعلیم کے ساتھ ساتھ مذہبی تعلیم دینے کی صلاحیت سے محرومی کے مترادف ہے۔
درخواست میں استدلال کیا گیا ہے کہ مدارس اقلیتی تعلیمی ادارے ہیں جو مذہبی اقلیتوں کے ذریعہ آسام کے اندر ہندوستان کے لوگوں کو مذہبی تعلیم کے ساتھ ساتھ دیگر زمروں کی تعلیم فراہم کرنے کے مقصد سے بنائے گئے ہیں۔ وہ آرٹیکل 30(1) کے فائدے کا دعویٰ کرنے کے لیے دونوں تقاضوں کو پورا کرتے ہیں، یعنی پہلا، وہ ایک تعلیمی ادارہ ہے، اور دوسرا ان کا انتظام مذہبی اقلیت کے ذریعے کیا جاتا ہے۔ لہٰذا آرٹیکل 30(1) کے تحت یہ ان کا حق ہے۔ یہ آرٹیکل درخواست گزار مدارس کو اپنے نصاب کا فیصلہ کرنے اپنے مذہب یا ثقافت کے تحفظ کے طریقوں کی بنیاد پر اپنی پسند کے تعلیمی اداروں کوقائم کرنے اور انتظام کرنے کی حق ضمانت دیتا ہے۔درخواست میں مزید کہا گیا ہے۔ مناسب معاوضے کی ادائیگی کے بغیر درخواست گزار مدارس کے ملکیتی حقوق پر اس طرح کی تجاوز آئین ہند کے آرٹیکل 30(1اے) کی براہ راست خلاف ورزی ہے۔
